No dia 14 de maio, véspera do 78º aniversário da Nakba, realizou-se em Jerusalém a Marcha das Bandeiras para assinalar o Dia de Jerusalém. O desfile, que remete à era colonial, celebrou o 59º aniversário da anexação de Jerusalém Oriental, após a Guerra dos Seis Dias, e em particular da Cidade Velha, que alberga os locais sagrados do judaísmo e do islamismo.
Esta marcha, que termina em frente ao Muro das Lamentações, reúne todos os anos a extrema-direita mais radical, impulsionada pela participação de figuras governamentais como Itmar Ben-Gvir, Ministro da Segurança Nacional e um dos mais fervorosos defensores do genocídio em Gaza e da colonização da Cisjordânia, bem como numerosas organizações supremacistas.
Este ano, a marcha atraiu dezenas de milhares de manifestantes carregando bandeiras israelenses, muitos dos quais vivem em assentamentos na Cisjordânia. Muitos jovens, alguns com apenas 12 anos, estavam presentes nas procissões de várias escolas religiosas, academias pré-militares e outras organizações religiosas juvenis. ” Vocês queriam um massacre, terão uma Nakba “, dizia uma faixa, um endosso explícito ao genocídio em curso, que se refere à primeira fase da limpeza étnica dos palestinos entre novembro de 1947 e janeiro de 1949, resultando na expulsão forçada de mais de 700.000 palestinos. ” Conquista. Expulsão. Colonização “, diziam as camisetas usadas pelos participantes em outra procissão.
“ Que suas aldeias queimem! ” “ Gaza é um cemitério! ” “ Morte aos árabes! ”: os slogans racistas e genocidas entoados pelos participantes ecoavam pelo bairro muçulmano, que havia sido isolado pelas autoridades israelenses. Adesivos com uma corda de forca, em referência à adoção da lei da pena de morte para prisioneiros palestinos, foram afixados nas cercas de comércios palestinos fechados por medo de ataques. “ Gaza é nossa para sempre ”, diziam outros adesivos.
Para “proteger” a marcha, o Estado mobilizou 3.000 policiais que defenderam os participantes quando estes insultaram e atiraram cadeiras contra palestinos, ou quando dezenas de militantes supremacistas brancos ” atacaram fachadas de lojas em bairros árabes, tentando invadir casas e quebrando janelas ” . Quando confrontos eclodiram com ativistas comunitários que tentavam proteger palestinos na Cidade Velha, a polícia interveio para reprimi-los e efetuou pelo menos 13 prisões.
Ao chegar ao Monte do Templo, o terceiro local mais sagrado do Islã, Itmar Ben-Gvir desfraldou uma bandeira israelense, declarando: “ Restabelecemos nossa autoridade sobre o Monte do Templo por meio de nossa determinação e dissuasão. Este ano, o Ramadã foi mais tranquilo do que nunca graças à dissuasão. O Monte do Templo está em nossas mãos! ”
Firmemente controlada por Israel, as incursões israelenses no local frequentemente desencadearam levantes nacionais. Em 2000, a visita de Ariel Sharon serviu de catalisador para o início da Segunda Intifada. Palco de confrontos entre a polícia israelense e palestinos em maio de 2021, as incursões das forças de segurança israelenses dentro da mesquita e na esplanada alimentaram a raiva popular e desencadearam inúmeros levantes nas cidades da Cisjordânia e da Faixa de Gaza.
Já em 2024, Ben Gvir propôs proibir a entrada de árabes israelenses no complexo da Mesquita de Al-Aqsa durante o Ramadã. Objeto de todas as fantasias da extrema-direita religiosa sionista, Al-Aqsa foi construída no Monte do Templo, uma estrutura destruída em 70 d.C. pelos romanos, da qual resta apenas o Muro das Lamentações. Desde o fervor messiânico que acompanhou a vitória na Guerra dos Seis Dias em 1967, a ascensão ao poder do partido Likud em 1977 e a ascensão gradual da extrema-direita religiosa, a reconstrução do Templo tornou-se um objetivo político em si mesmo para o Estado de Israel.
Este ano, a marcha ocorre em meio ao avanço vertiginoso da construção de assentamentos na Cisjordânia, à continuidade da invasão israelense ao Líbano e à persistência do genocídio em Gaza. No mesmo dia, o primeiro-ministro discursou na cidade durante a cerimônia do Dia de Jerusalém, onde celebrou a ocupação de 60% do território de Gaza, enquanto as negociações sobre o plano ultracolonial de Trump permanecem paralisadas e Israel ameaça retomar o genocídio.
Diante da radicalização da sociedade israelense e do consenso genocida nela expresso, há uma necessidade urgente de construir um amplo movimento anti-imperialista que articule solidariedade com o povo palestino e a luta contra a guerra imperialista no Irã, que constitui uma extensão direta do genocídio em Gaza, enquanto os Estados Unidos e Israel tentam, sem sucesso, remodelar o equilíbrio de poder regional. Enquanto o imperialismo estadunidense é contido no Irã e Israel não conseguiu atingir nenhum de seus objetivos estratégicos no Líbano, devemos aproveitar as oportunidades criadas pela crise estratégica de Trump, clamando pela derrota dos Estados Unidos e de Israel em toda a região e condenando o apoio financeiro, moral e militar que nosso próprio imperialismo fornece ao genocídio em Gaza. Com RP
